泰國 人妖

文| 东说念主文社

——【序言】——

频年来，台湾地区愈发成为外洋媒体的焦点，而在彰化县的某一处，却发生了令东说念主恐惧的一幕。

他在大街上高调播放《义勇军进行曲》，高举五星红旗，而与之一皆顶风招展的，还有中国共产党党旗。

甚而还不吝成本，在台湾修建毛主席顾忌馆，诱骗多半东说念主的眼力。

那么此东说念主到底是谁？为在台湾“胆大包身”？

红色烙迹下的成长

实质上，作念出这一举动的并不是外来的力量，也并非“潜伏”的好意思妙东说念主物，他只是一个村生泊长的台湾企业家。

他是一个在红色家庭影响下成长、用实质行动反对“台独”、奋力为两岸和暄和洽驰驱的爱国者。

关于他而言，这一系列行动，并非“胆大包身”，而是一种树大根深的信念使然。

1957年，魏明仁降生在台湾南投县。

尽管他的生计起头距离故国大陆的距离横跨一说念海峡，但血脉的根源却从未离开过这片地皮，他的祖籍在福建漳州。

这么的渊源大略只是历史回顾中的一个片断，但在魏明仁家中，它却是世代相传的民族身份招供。

魏明仁父亲的身影尤其明显，他是台湾早期红色组织“念书会”的一员，身在敌后的地下作事者。

那是1940年代末的台湾，国民党靡烂之后，急于在岛内规矩阵势，以血腥技艺为火器，大力逮捕我党的地下组织。

在这么的高压环境下，“念书会”被摧毁，许多成员或被捕或流一火，魏明仁的父亲凭借后怕虎，躲过了一场劫难。

关联词，即便如斯，他的内心对共产方针梦想的关怀从未灭火。

家东说念主和生计天然要紧，但“台湾是中国的台湾”这一明白，更是不可动摇的信仰。

这种信念通过目染耳濡，早早地种在了魏明仁的心中。

在他看来，家庭的红色回顾不单是父亲的个东说念主聘任，而是民族大义的传承。

在阿谁“台独”想想运行萌芽的年代，魏明仁并莫得被毒化课本洗脑。

他从小就知说念台湾与大陆是一脉相传的关系，他也知说念，这片地皮从来都只是中国的一部分。

想想的醒觉与窘境中的抉择

在台湾社会的环境下，魏明仁注定无法领有一条消弱的成长说念路。

高中时候，他不得不加入国民党，这是一种无奈的聘任。

阿谁年代的台湾，国民党掌控了一切，岂论是栽植如故政事氛围，顶点的态度都是无所不在的。

尤其关于年青东说念主，国民党更是但愿他们绝对接管这种想想戒备，关联词，魏明仁并不是一个玩忽被洗脑的东说念主。

他无法招供这些教条化的宣传，因为父亲的素质恒久指示他，历史弗成被改变。

因此，即便身在其中，他的内心却从未实在归顺国民党，而参军退役后，他作念出的第一个要紧决定，即是澈底与国民党划清鸿沟。

他放胆了总共与国民党关系的个东说念主良友，试图从情势到神色都完成一次实在的“决裂”。

但是，想在台湾社会单靠情感与信念鼓动改变，难免过于纯真。

魏明仁很快看法到，要想为民族回话和两岸和洽孝敬力量，最初得有满盈的成本和孤独性。

莫得经济基础，就莫得语言权，也就莫得行能源。

他聘任了一条笨重但澄莹的说念路——从底层立志，靠我方的身手积贮资源和影响力。

经由多年的拼搏，他终于创立了“台湾精技营造有限公司”，成为一古迹利的企业家。

其实好多东说念主不了解，关于魏明仁来说，行状告成从来不是他的终极方针。

经济孤独带来的，是不错更解放地聘任我方喜欢的事情，而他的喜欢，恒久与故国和洽精采相接。

寻根大陆：两岸一家的信念加深

2015年，魏明仁迎来了东说念主生的一个要紧挪动点，他第一次踏上了故国大陆的地皮。

这是一次名为“大路之行·寻根之旅”的文化行径，魏明仁作为台湾武庙弘说念团团长，领导团队从台湾来到陕西富平。

他们在这里祭拜黄帝，参不雅戎马俑，沿着历史的头绪再行追寻两岸的文化根基。

这一次的旅程，不仅让魏明仁愈加深入地感受到中中语化的博大高超，也让他更澄莹地看法到台湾与大陆的不可分割。

这趟路径对魏明仁来说真谛超卓，站在黄帝陵前的那一刻，他心中涌动的不单是是对祖宗的敬仰，更是对两岸过去的憧憬。

在台湾，越来越多的年青东说念主被乌有的课本和“去中国化”的宣传误导，对大陆的明白充满偏见和歪曲。

而魏明仁却明白，唯有让更多东说念主看法到两岸的文化共性和血脉沟通，才能从想想深处化解对立。

回到台湾后，魏明仁并未把这趟旅程作为一段平日的资格，而是将它视为作事的运行。

他运行愈加积极地参与岛内的爱国行径，领导更多台湾人人了解真是的历史，也平定明确了我方的下一步方针——用更径直、更合手久的神气为两岸和洽孝敬力量。

2016年，魏明仁作念出了一个斗胆的决定：用我方的地产打造一个爱国栽植基地。

这不是一个简便的想法，而是一次澈底的实验。

为了杀青这一方针，他通过法律步履获得了彰化县碧云禅寺的总共权，并将其改建为“中华东说念主民共和国台湾省社会方针民族想想爱国栽植基地”。

基地的配置，既是魏明仁个东说念主信念的无间，亦然对台湾社会的一次正面冲击。

在岛内“台独”声息束缚热潮的布景下，他却在这里高举五星红旗，向人人展示毛泽东想想与红色文化。

这种行动不仅需要资金与资源，更需要宏大的勇气，魏明仁很澄莹，他的举动注定会激励争议，甚而可能招致打压，但他并不在乎。

对他来说，这一切并不是为了个东说念主的名声或地位，而是为了传递一个信号。

台湾并不是那些不友好势力的专属领地，这里仍然有许多爱国的声息，仍然有许多东说念主在为两岸和洽奋力。

他肯定，通过基地的树立与行径的伸开，不错平定让更多台湾同族看法到“一个中国”的真相。

2017年元旦，他发起了一场独特的“誓师行径”，这场行径诱骗了来自台湾各地的数百位爱国东说念主士投入。

升旗庆典末端后，他们皆声高呼，但这并不是简便的标语，而是他们对民族和洽和故国回话的进犯期盼。

令东说念主动容的是，这些参与行径的东说念主大多是台湾土产货人人。

他们有的是平日的工东说念主，有的是退伍军东说念主，还有一部分是虔敬的宗教信徒。

关于这些东说念主来说，魏明仁的基地不仅是一个爱国栽植的局面，更是他们发声的平台。

从红色栽植到两岸明白的桥梁

魏明仁深知，单纯的行径和庆典无法从根柢上改变台湾社会对大陆的歪曲与偏见。

为此，他将碧云禅寺改建后的中枢部分设为毛主席顾忌馆，这座顾忌馆不仅是一个历史展览，更是一个想想传播的阵脚。

在这里，胪列着毛主席的像片、立异历史良友以及许多与红色文化关系的展品。

关于许多台湾人人来说，这是他们第一次战争到这些内容。

历久以来，岛内的政事环境让不少东说念主对历史的明白被乌有和刻板印象所障翳。

而魏明仁但愿，通过这些真是的展览，让人人能够看到另一个被刻意避让的大陆形象。

顾忌馆的展示不单是静态的，他还亲身为前来参不雅的东说念主进行进修。

在魏明仁的阐述中，毛主席不仅是一位立异首领，更是中华英才站起来的记号。

他强调，台湾的荣幸恒久与故国息息关系，莫得故国，就莫得台湾的过去。

关于前来参不雅的青少年，他相称悉心，通过互动和相似，指引他们看法实在的历史。

这些奋力不仅让部分台湾人人对大陆的刻板印象有所改不雅，也让更多东说念主看法到，“台独”并不是台湾惟一的聘任。

魏明仁用他的基地作为桥梁，试图在两岸关系中配置一种新的明白神气。

他肯定，文化的招供是和洽的基础，而文化的割裂则是问题的根源。

屡次收到艰涩

关联词，在台湾树立一座红色基地，注定不会是一件稳固的事情，从基地建成的那一天起，它就成为“台独”分子眼中的“肉中刺”。

他们束缚通过各式神气试图艰涩魏明仁的行径，每次升旗时，都会有东说念主在基地外制造杂音，试图打扰庆典的进行。

甚而有东说念主举着侮辱性的横幅，高歌“滚回大陆”，试图通过耻辱迫使他住手行径。

更大的压力来自台湾当局，民进党政府视这个基地为“亲共”的记号，束缚通过规则技艺对魏明仁进行打压。

他们以基地是“违法建筑”为由，屡次下达拔除令，并割断了基地的水电供应。

在2018年，魏明仁的爱国基地最终被动拔除，关联词，这并莫得让他屈服。

在基地拔除的终末一天，他依然坚合手升空五星红旗，并对着旗子问候，这是一种无声却有劲的抵拒。

与此同期，台湾当局还专揽媒体对魏明仁进犯科名化，他们指控他“偷税漏税”，甚而试图通过公论抹黑他的个东说念主形象。

讥诮的是，在几年之前，魏明仁还曾被赏赐为“优良征税东说念主”，这些彰着的政事打压并莫得削弱魏明仁的意志，反而让他愈加鉴定我方所走的说念路。

魏明仁从未讳饰他的愿望，在豆蔻年华看到台湾回顾故国，看到五星红旗在台湾的太空中遥远漂荡。

他恒久强调，台湾是中国不可分割的一部分，和洽是历史的势必。

他用我方的行动阐述注解，即即是在“台独”势力轻易的方位，爱国方针依然不错生根发芽。

结语

魏明仁的爱国基地虽然如故不复存在，但他的精神却莫得因此隐没。

在台湾这片地皮上，他曾用一面面秀好意思的红旗、一场场尊容的庆典，点亮了多半东说念主心中的爱国之火。

大略有一天，当两岸实在杀青和洽，东说念主们回望这段历史时，会牢记这个勇于“逆行”的台湾东说念主。

他是魏明仁，一个用行动书写信仰的爱国者，一个在历史的潮水中留住足迹的平日东说念主。

他的坚合手，是对和洽最执着的期盼，亦然对故国最深千里的广告。

参考良友：环球网——绿营突袭爱国基地 魏明仁：“台独妖孽”要扯五星红旗！

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