发布日期:2025-03-17 20:16 点击次数:118
图片丁香五月
2025大吉
NEW YEAR
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信得过的功夫修王人,不仅需要外皮的艰辛,更需要内在的相识。唯有将“求”与“悟”招引起来,本事达到功夫的至臻意境。不管是学习、职责也曾活命,在吃力艰辛的同期,更要阻挠内心的醒悟和相识!
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关心武宗
学
天下武功
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诱掖法 动静表里调·延年益寿高
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以武学大开世界·智者不庶民 武者无怯夫
曹仙姑(1040-1115),真名曹谈冲,字希蕴,北宋闻明女羽士,赵州宁晋(今河北邢台宁晋县)东谈主丁香五月,为宋初大臣曹期骗的族孙。她自幼勤学,21岁隐居少室山,后受箓于閤皂山,成为玄门内丹派垂危东谈主物。宋徽宗时候,因醒目丹术、诗文与琴艺,被征召至京城,赐号“清虚文逸各人”“谈真仁静先生”,并敕封“文逸真东谈主”。其文章包括《文逸曹仙姑正途歌》《老子注》等,但多已散佚,仅部分诗文与丹诀见于后世文件。
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具体操作法:
进行不雅太极图法时,需以身立定,保抓躯壳雄厚。接着,将舌尖轻抵上腭,这是气功修王人中常用的“搭鹊桥”之法,有助于气机的升降。然后,微闭双眼,目力可贵鼻尖,使心神内敛,扬弃杂念。接下来,调整呼吸,命运于身,通过意念指令,使心火下落至涌泉穴(位于足底),同期肾水提上泥丸宫(位于头顶)。如斯反复命运三十六次,以达到调理阴阳、通顺经络的宗旨。
合营真金不怕火功的药方:
为了更好地合营不雅太极图法的修王人,还不错服用“明目流气饮”。此药方由当归、白芍、生地、龙胆草、柴胡、黄连、枝子(栀子)、丹皮等九味中药构成。其中,当归、白芍、生地等具有养血滋阴、柔肝明宗旨功效;龙胆草、柴胡等则能清肝泻火、疏肝解郁;黄连、栀子、丹皮等则能清热凉血、解毒消肿。大黄则需用酒煮晒干,反复煮晒三至七次,以增强其泻火通便的作用。以上九味药,用水煎服,每次服用一杯。
解读:
有一首诗这么描画修王人不雅太极图法的意境:“所向无敌说有年,龙不降兮虎不眠。若把两般相制伏,行看沧海变桑田。”这里的“龙”和“虎”离别代表着东谈主体内的阳气和阴气。修王人此法,便是要通过调理阴阳,使体内的阳气和阴气达到均衡。当两者都被制伏时,就能达到一种超凡入圣的意境,仿佛沧海都能变成桑田。这天然是一种夸张的说法,但形象地抒发了修王人此法的神奇后果。
一、操作门径
1. 体态基础:
①立定:双脚平行矗立,重点下千里,脊柱清廉,形松意静,为气机畅通奠定基础。
②舌抵上腭:舌尖轻触上腭龈交穴,同样任督二脉(“搭鹊桥”),促进经气轮回。
③目视鼻尖:微闭双目,神光内敛,幸免外视扰神,达到“精摹细琢”的入静情状。
2. 调息存想:
①心火降涌泉:意念指令心火(属阳)沿任脉下落至足底涌泉穴(肾经井穴),以情切肾水,防其寒凝。
②肾水升泥丸:引肾水(属阴)沿督脉高潮至头顶泥丸宫(上丹田),制约心火亢盛,达成“水火既济”。
③行功三十六口:以呼吸为引子,一吸一呼为“一口”,通过三十六次轮回强化气机升降,暗合《周易》阳数之极(九)的四倍,标志周天初始。
二、合营药方“明目流气饮”
药方构成:
①清热泻火:黄连、栀子、龙胆草清肝明目,丹皮凉血散瘀。
②养血柔肝:当归、白芍、生地滋阴补血,缓急止痛。
③疏肝利胆:柴胡疏解肝胆郁热,大黄(酒制)通腑泻热,引火下行。
④配伍秉性:以“清上实下”为纲,既治标(消肿止痛)又固本(滋水涵木),与功法“心肾交济”表面呼应。
三、内丹学暗喻
1. “所向无敌”的隐喻
①诗中“所向无敌”指调理心神(龙为性,属火)与肾精(虎为命,属水),通过功法使“龙不降兮虎不眠”的失衡情状转为“沧桑陵谷”的协调意境,标志内丹修王人中性命双修的终极指标。
②陈撄宁评价其《正途歌》“三分之二高谈玄理,三分之一劝东谈主断交俗情”,强调该法兼顾哲理与推论。
2. 太极图的修王人料想
功法名“不雅太极图”暗含阴阳互根、动态均衡的寰宇不雅。修王人时意念指令的“水火升降”与太极图中阴阳鱼的轮回相契合,体现“暗昧生太极”的内丹修王人递次。
【应用价值】
1. 临床评价
①该法被《福寿丹书》等文件列为“治目疾法”之一,招引药方酿成“诱掖+方药”的轮廓疗法,适用于怒火上炎、阴虚火旺导致的目赤肿痛。
②当代按摩学将其纳入“诱掖本事”,以为其通过调节自主神经功能改善眼部气血轮回,与中医“肝开窍于目”表面相符。
2. 养生道理
①强调“动静招引”,以静功调息为主,幸免剧烈看成损耗元气,符合不同体质东谈主群。
②国度体育总局将其道理融入健身气功计算,如“舌抵上腭”“目视鼻尖”等细节成为步骤化调身条目。
曹仙姑不雅太极图法和会了玄门内丹学、中医脏腑表面及诱掖术精华,其“心肾交济”的中枢念念想与“所向无敌”的标志体系,体现了中国传统文化中“天东谈主合一”的玄学贤慧。从北宋于今丁香五月,该法历经玄门修王人、医学应用与当代科学阐释,永久是传统养生文化的垂危载体。
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