不仅是《太乙金华录》凡静坐，禅修，冥想丁香五月，丹说念，气功，等都可对号入坐。因为体式通俗，契合当代东说念主神情需求，也确有自我建筑调理身心等神奇功效，学练的东说念主好多，头条先容的东说念主也不少，可多见独具匠心东说念主云亦云，不乏以谣传讹而鲜有着实体验者，更虚浮寥寂想考进行一定进度整理的知道东说念主。今不揣浅陋，不吐不快作多样诞妄详备分析，此第一误减轻。

减轻

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是整个养生调理干系老练当中都十分强调的条件。按照减轻的开发少量有东说念主能比笔者走的更远了，试问谁能将脑子里的气放出来呢？南怀瑾先生在他的书中提到过，然而并莫得说具体的情形丁香五月，不错告诉群众就像是岩浆当中放气泡相同，能听到翻脸的声息。到其后气泡太多又密，像水烧开了不休的往外冒。此时也就不敢这么再练下去了，因为后腰背嗅觉发凉，太阳下面也相同，有种坠入幽谷的嗅觉。平正便是嗅觉跟先贤如老子，释迦摩尼们离的很近，一抬胳背能搭上他们的肩膀似的，还能开个打趣：长幼子……另外料想知智商有所增强。是以就知说念应该反标的修皆，从新冒出水面，安宁收复平淡至上用了两年。

其实用平淡想维来分析，什么时刻被条件减轻呢？通常是弥留呼吸急忙的时刻，要深呼吸减轻对吧。世俗练功在我方熟悉的环境，仍是一个东说念主的情况下自己便是减轻的，你还能放到哪儿去呢？这不是很奇怪吗。问题在于还果然不错松，但是这个时刻的减轻可不是真确的松，而是软，是柔滑接着就柔弱；是懈，是轻视接着就懈怠。是若何酿成的呢？应该是气惰弱了。是以看好多练静坐，禅修的东说念主谈话有气无力，体态孱羸如不堪衣。包括一些练太极的亦然如斯。便是练错了，应该相悖才对，气该争光，东说念主争邻接，佛争一炷香，学问性的意象仍是对的。那要若何作呢？

仍是要从内功专科上来，正确的标的是由紧而松。未知紧，安知松啊？要先求紧，保持在紧的气象下，当然会向松发展，待松到不错再紧的时刻不失机机的紧起来待松……如斯反复，是以紧是本领松是效果，弗成以径直条件减轻。不懂松紧的东说念主，基本不错判建都是野门路八成早期不熟练时刻的论断。

比如取坐姿脚趾应持地丁香五月，体态挺拔，头正大上领。说减轻的时刻一定是全身减轻，有价值的不是减轻而是全身，在乎一个全字。

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