在我们这社会里，不管是谁探花 小宝，实在热切的就那么几样东西：屋子住的、身段治的、脑袋学的。浅显来说，等于地皮、时间、学问这三样。

你得先有个地点能解放地走来走去，然后是得在世接续发展，临了是束缚地学新东西。这才是内行追求的东西，跑不出这个圈子。

那顶层的东谈主缺啥呢？他们缺的是土地、生命的延续和行业的摆布。

这些是他们平静付出大代价来争的东西。政事啊、科技啊、军事和经济什么的，齐是基于这三样东西的妙技良友。

不管你是富是穷，这些需求齐会驱使你束缚前进，就像佛祖亦然追求肥硕的空间和寿命不异。我们等闲东谈主的期望，不等于能在天地中翱游，然后反老还童吗？

但这里有个启示：诚然我们篡改不了空间和时间，但我们不错通过我方的接力篡改功绩、权益和财富。而这一切的开始，等于学问。对待学问，东谈主们独一的终局风景等于通过摆布。

比如提高膏火让穷东谈主读不起书，或者辞谢某些群体从事特定行业。但这其实没用，因为总有天才从底层冒出来，被打压的群体也会找到我方的谈路。

惟有你能用眼睛看书，耳朵听讲，你就有契机学习；惟有你能话语，就能创造艺术。是以实在的飞腾通谈，其实等于学问和学问。

念书，尤其是读好书，学习真知，这等于社会流动的路线。竹帛就像是大开告捷大门的钥匙。底下的东谈主一朝拿到这把钥匙，就能往高处走；

上头的东谈主如果丢了这把钥匙，可能就得往下降。至于所谓的“好意思女”，那不外是一时的痴迷。

想想看，你妈年青时再漂亮，也跟“好意思女”这个观念不重大。况且，谁会以为跟我方亲妈寝息是个浪漫的事情？好意思，仅仅好景不长的东西。把这蓦然的美丽说成是稀缺资源，险些等于乱说。

稀缺性这个观念，是从经济学来的。在底层东谈主多的地点，表层的位置当然就变得稀缺了。这种经济学的念念考风景，就约略没好好读过一册政事学的书不异。

说到底，不管是好意思女依然稀缺资源，实在的中枢问题依然在于表层社会。

我们换个风景说吧，性欲、博彩、终局这些玩意儿，不等于把东谈主往坏路上带？这些东西如果泛滥了，险些等于心灵的毒药。

说到底，其实跟好意思女和财富一个酷爱酷爱，但得看你如何对待，追求的标的可就大不不异了。成果也细目不不异嘛。擢升下我方的回味，坚贞我方的意识，过好我方的生涯，别去想那些前仰后合的事。

至于那些什么表层社会的稀缺资源能跟底层的好意思女比啊这类问题，听着就让东谈主头大探花 小宝，这种前仰后合的问题地谈等于瞎扯淡。